Миф о сотворении мира маори: рождение мира
У народа маори Новой Зеландии богатая и сложная мифология, которая сыграла жизненно важную роль в формировании их отношений с миром природы. Их миф о сотворении мира, известный как «Те Коре», описывает рождение мира и его обитателей. Вначале была только тьма, пустота и тишина. Затем из пустоты возникли первобытные боги, породившие землю, море и небо, а также первых людей. Эта история — не просто мифологический рассказ; это основа для понимания взаимосвязанности всего живого и ответственности человечества за заботу о нем.
Тане Махута: хранитель леса
Одной из самых важных фигур в мифологии маори является Тане Махута, бог леса. Его часто изображают как могущественного воина, который сражался со своими братьями, чтобы освободить свою мать, Папатуануку, Мать-Землю, из объятий Рангинуи, Отца Неба. Подтолкнув своего отца в небо, Тане Махута взял на себя ответственность по уходу за лесами. Он посадил первые деревья и лелеял их, пока они не выросли сильными и высокими. Он учит, что леса священны и их следует почитать и уважать. Его обязанность заботиться о лесах предвещает важность охраны окружающей среды в культуре маори.
Взаимосвязь всех вещей
Мифология маори подчеркивает глубокую взаимосвязь всех живых существ. Все существа – люди, растения, животные и даже элементы природы – рассматриваются как часть одной большой семьи. Эту концепцию часто выражают термином «ваанаунгатанга», который подчеркивает важность родства, ответственности и общей судьбы всех живых существ. Земля, океаны, горы и все существа внутри глубоко переплетены. Это понимание лежит в основе важности уважения и заботы об окружающей среде.
Ронго и важность сельского хозяйства
Ронго — бог мира, земледелия и изобилия. Он отвечает за рост урожая и процветание земли. Он символизирует важность сельского хозяйства и необходимость возделывать землю с осторожностью и уважением. Верования маори подчеркивают устойчивость и глубокое понимание природных циклов. Связь между людьми и землей жизненно важна для их выживания и благополучия, и бог Ронго является мощным напоминанием об этом.
Тангароа и уважение к морю
Тангароа, бог моря, олицетворяет необъятность и мощь океана. Он — создатель всех морских существ и источник существования для многих людей. Маори уважают океан и его обитателей, осознавая их глубокую взаимосвязь. Важность устойчивого рыболовства и соблюдения баланса морской экосистемы жизненно важны для здоровья и благополучия как людей, так и окружающей среды.
Концепция маны и экологической ответственности
Концепция «мана» занимает центральное место в понимании маори окружающей среды. Мана — это духовная сила, которая наполняет все вещи, как одушевленные, так и неодушевленные, силой и властью. Это священная энергия, которая соединяет все живые существа и мир природы. Ответственность за заботу об окружающей среде проистекает из убеждения, что все сущее обладает маной и что люди обязаны уважать и защищать эту священную энергию. Когда человек действует в гармонии с природой, он получает ману, а когда не уважает ее, он теряет ману. Эта система убеждений способствует чувству ответственности и подотчетности за благополучие окружающей среды.
Роль Тапу и Ноа
«Тапу» и «ноа» — два важных понятия в культуре маори, которые имеют значение для экологических практик. Тапу означает «священный» или «запретный» и часто используется для защиты территорий, имеющих экологическое значение. Ноа означает «обычный» или «обычный», обозначая места или действия, на которые не распространяются те же ограничения. Места тапу считаются священными и защищены от посягательств. Выделив определенные территории под тапу, маори обеспечили сохранение и долговечность важнейших ресурсов, таких как леса, реки и священные места. Такая практика выделения территорий тапу демонстрирует понимание маори важности сохранения природы и их приверженность сохранению мира природы для будущих поколений.
Влияние колонизации на традиционные обычаи
Прибытие европейских колонистов в Новую Зеландию оказало глубокое влияние на культуру маори и традиционные природоохранные практики. Внедрение новых методов ведения сельского хозяйства, вырубка лесов и эксплуатация природных ресурсов привели к значительному ухудшению состояния окружающей среды. Многие традиционные практики, такие как концепция тапу, были подорваны европейскими законами и политикой. Это привело к утрате знаний, навыков и культурных практик, которые поддерживали общество маори на протяжении веков. Однако, несмотря на эти проблемы, маори продолжают выступать за защиту своей окружающей среды и стремятся возродить традиционные практики, чтобы обеспечить долгосрочное здоровье и устойчивость своей земли.
Современное применение мифологии маори в охране окружающей среды
В последние годы растет признание важности включения знаний и ценностей маори в усилия по сохранению окружающей среды. Мифология и традиционные практики маори дают ценную информацию об устойчивом образе жизни и охране окружающей среды. Современные экологические инициативы, такие как разработка общинных природоохранных программ и использование традиционных экологических знаний в управлении природными ресурсами, черпают вдохновение из верований и обычаев маори. Например, концепция «кайтиакитанга», или опеки, стала основным принципом многих современных природоохранных проектов. Этот подход подчеркивает ответственность за заботу об окружающей среде перед будущими поколениями.
Будущее защиты окружающей среды маори
Будущее защиты окружающей среды маори является многообещающим. Сообщества маори продолжают играть жизненно важную роль, выступая за защиту окружающей среды и продвигая устойчивые практики. Благодаря своей неизменной приверженности своему культурному наследию маори демонстрируют силу своих традиций, которые вдохновляют и направляют усилия по защите окружающей среды. Интеграция ценностей и знаний маори в природоохранные инициативы имеет важное значение для поиска решений экологических проблем, стоящих перед Новой Зеландией и всем миром. Принимая традиционные практики и стремясь поддерживать баланс между потребностями человека и здоровьем окружающей среды, маори прокладывают путь к более устойчивому и справедливому будущему.
Часто задаваемые вопросы
Вопрос: Как мифы о сотворении мира связаны с охраной окружающей среды?
Ответ: Мифы о сотворении мира подчеркивают взаимосвязь всех живых существ и ответственность людей за заботу об окружающей среде. Их вера в землю как в образ матери и истории о богах, которые создали и защитили природу, подчеркивают важность уважения и управления.
Вопрос: Каковы некоторые примеры традиционных практик маори, способствующих сохранению окружающей среды?
**Ответ: ** Тапу, концепция священности, используется для защиты территорий, имеющих экологическое значение, а Ронго, бог сельского хозяйства, символизирует важность устойчивых практик. Акцент на ванаунгатанге, родстве, подчеркивает глубокую связь между людьми и миром природы.
Вопрос: Как европейская колонизация повлияла на экологическую практику маори?
Ответ: Колонизация разрушила традиционные практики, что привело к потере ценных знаний и навыков. Внедрение новых методов ведения сельского хозяйства и эксплуатация природных ресурсов вызвали значительную деградацию окружающей среды.
Вопрос: Как мифология маори включается в современные усилия по сохранению природы?
Ответ: Принципы кайтякитанга, опеки и уважения к мане применяются в природоохранных проектах. Интеграция традиционных экологических знаний в стратегии управления ресурсами становится все более важной.
Вопрос: Каково будущее энвайронментализма маори?
Ответ: Будущее энвайронментализма маори многообещающе, поскольку общины продолжают выступать за защиту окружающей среды и продвигать устойчивые методы. Интеграция традиционных ценностей и знаний в усилия по сохранению природы обеспечивает ценную дорожную карту для более устойчивого будущего.
©