Введение: концепция загробной жизни в древних культурах
Загробная жизнь была важным аспектом многих древних культур, влияя на их верования, ритуалы и повседневную практику. От египетских пирамид до мифов о греческих героях, то, как общества представляли себе жизнь после смерти, многое говорит об их ценностях и страхах. Загробная жизнь часто рассматривается как продолжение существования, когда душа переходит из физического мира в другое царство. Центральное место в этом переходе занимают божества, которые направляют и защищают души в их путешествиях, обеспечивая безопасный переход и подходящее место для отдыха.
Древнеегипетские божества: Осирис и Анубис
В древнеегипетской мифологии Осирис почитается как бог загробной жизни и воскресения. Он представляет цикл жизни, смерти и возрождения, воплощая надежду на вечную жизнь после смерти. Считалось, что Осирис судит души умерших, взвешивая их сердца с пером Маат, богини истины и справедливости.
Анубис, бог с головой шакала, играет решающую роль как защитник могил и проводник душ. Он наблюдает за процессом мумификации и следит за тем, чтобы мертвые были готовы к путешествию в загробную жизнь. Анубиса часто изображали стоящим у весов во время процесса суда, защищая умершего от злых сил.
Ритуалы, связанные со смертью в Древнем Египте, были сложными и глубоко значимыми, в том числе:
- Мумификация для сохранения тела для загробной жизни.
- Похоронные обряды, включавшие подношение еды и товаров для поддержания умершего.
- Похороны в гробницах, часто наполненных сокровищами, помогающими в путешествии по загробной жизни загробная жизнь.
Греческая мифология: Харон и Аид
В греческой мифологии Харон служит перевозчиком мертвых, перевозя души через реку Стикс в подземный мир. Он необходим для того, чтобы души достигли конечного пункта назначения, и было принято давать ему обол (маленькую монету) для оплаты прохода. Без этой выплаты мертвым пришлось бы вечно бродить по берегам Стикса.
Аид, правитель Подземного мира, управляет всеми аспектами загробной жизни. В отличие от современной интерпретации ада, Аид — это место, куда попадают все души, независимо от своих поступков в жизни. Аид часто ассоциируется с Персефоной, его царицей, чье ежегодное нисхождение в Подземный мир символизирует смену времен года.
Значение правильных погребальных обрядов в Древней Греции невозможно переоценить. Семьи совершали многочисленные ритуалы, чтобы обеспечить безопасный проход, в том числе:
- омовение и одевание тела перед захоронением.
- предложение умершему еды и вина.
- проведение похоронной процессии к месту захоронения.
Скандинавская мифология: Хель и валькирии
В скандинавской мифологии Хель — богиня подземного мира, правящая царством, которое ее носит. имя. Хель изображается как полуживое-полуразложившееся существо, отражающее двойственность жизни и смерти. Она управляет душами тех, кто не погиб славно в бою, предоставляя им место в своих холодных владениях.
Валькирии, с другой стороны, — девушки-воительницы, которые выбирают тех, кто может умереть, и тех, кто может жить в битвах. Они провожают убитых воинов в Валгаллу, чертог Одина, где избранные готовятся к Рагнароку, концу света. Эта дихотомия отражает норвежскую веру в честь и доблесть перед смертью.
Верования, связанные со смертью в скандинавской культуре, подчеркивают важность смерти в бою за благородное дело, поскольку это определяет опыт загробной жизни. Ключевые убеждения включают в себя:
- Честь воина превыше всего; славная смерть обеспечила место в Валгалле.
- Похоронные обряды включали захоронение на корабле или кремацию, часто сопровождаемую погребальным инвентарем.
Месопотамская мифология: Эрешкигаль и путешествие Гильгамеша
Эрешкигаль — царица подземного мира в месопотамской мифологии. Она правит царством мертвых, где души обитают после смерти. История Эрешкигаль переплетается с эпосом о Гильгамеше, подчеркивая неизбежность смерти и стремление к бессмертию. В этом эпосе Гильгамеш ищет Эрешкигаль, чтобы узнать секреты вечной жизни после смерти своего друга Энкиду.
Эпос о Гильгамеше дает ценную информацию о древних месопотамских верованиях о смерти, изображая загробную жизнь как призрачное существование. Мертвые изображаются живущими в мрачном подземном мире, что подчеркивает важность жизни и тщетность поисков бессмертия.
Похоронные практики в месопотамских обществах были значительными и включали:
- Погребальные обряды, включавшие погребальный инвентарь, сопровождавший умершего.
- Ритуалы для умилостивления богов подземного мира и обеспечения безопасного перехода.
Мезоамериканские божества: Шолотль и Миктлантекутли
В ацтекской мифологии Шолотль — бог смерти и загробной жизни, часто изображаемый как близнец Кетцалькоатля. Он ведет души умерших в загробную жизнь, преодолевая трудности, с которыми они сталкиваются на своем пути. Его роль подчеркивает двойственность жизни и смерти, а его ассоциация с вечерней звездой символизирует конец жизни.
Миктлантекутли, владыка подземного мира, олицетворяет цикл жизни и смерти. Он правит Миктланом, подземным миром ацтеков, где души обитают после смерти. Миктлантекутли часто изображается с чертами скелета, олицетворяющими смерть, и ассоциируется с подношениями и ритуалами его умиротворения.
Культурные практики, связанные со смертью в мезоамериканских цивилизациях, включали:
- Тщательно продуманные погребальные ритуалы в честь умершего.
- Подношения еды, цветов и артефактов, помещенных в могилы.
- Празднования в честь умерших, такие как День мертвых. Мертв.
Верования индуистов: Яма и цикл перерождений
В индуизме Яма — бог смерти и правитель загробной жизни. Он отвечает за руководство душ к их следующему воплощению и поддержание цикла жизни, смерти и перерождения, известного как самсара. Роль Ямы жизненно важна в определении судьбы душ на основе их кармы или поступков, которые они совершили в жизни.
Понятие кармы занимает центральное место в индуистских верованиях о загробной жизни. Добрые дела приводят к благоприятным перерождениям, тогда как негативные действия приводят к менее желательным результатам. В этом цикле подчеркивается нравственная жизнь и ответственность.
Ритуалы и обычаи, связанные со смертью в индуистской культуре, богаты и разнообразны, в том числе:
- Похоронные обряды, известные как антьести, которые включают кремацию и развеивание праха.
- Предложение еды и молитвы в честь умершего во время определенных фестивалей.
- Убеждения в важности надлежащих проводов для обеспечения мира умершему. душа.
Африканские мифологии: Ананси и другие божества смерти
Африканские мифологии содержат разнообразные представления о смерти и загробной жизни. Ананси, которого в западноафриканском фольклоре часто считают богом-обманщиком, играет роли, выходящие за рамки простого озорства и включающие темы мудрости, жизни и смерти. Его истории часто передают моральные уроки и отражают сложности человеческого существования.
Другие божества в различных африканских культурах, такие как Эшу и Осаньин, также играют важную роль в верованиях, связанных со смертью, направляя души и влияя на духовную сферу. Ритуалы, связанные со смертью, часто подчеркивают участие сообщества, поклонение предкам и продолжение жизни посредством памяти и традиций.
Ключевые аспекты африканских представлений о смерти включают:
- Концепцию предков, наблюдающих за живыми и влияющих на их жизнь.
- Ритуалы, которые чтят умерших и вовлекают сообщество в память.
- Убеждения о том, что смерть - это не конец, а переход к другой форме существование.
©