Святовит (Свентовит) кем или чем является, толкование образа

Святовит (Свентовит) – выдающееся божество западнославянской (прежде всего – полабской) мифологии, почитаемое как могущественный покровитель войны, урожая и судьбы. Культ Святовита был одним из главных среди славян-ободритов и руян, а его храм в Арконе становился религиозным центром эпохи.

Святовит: суть и происхождение

Святовит, или Свентовит, представлял собой верховное божество племени руян на острове Рюген (Аркона), а также у соседних славянских народов. Его имя часто трактуется как "святой [сы]н" или "светлый владыка", происходящее от древнеславянских компонентов "свят-" (святой, светлый) и "вит" (видящий, владыка, господин). Святовит олицетворял солнечное начало, изобилие, плодородие, но прежде всего – судьбу и победную мощь, что делало его покровителем воинов и властителей.

Ему посвящались обряды гадания и жертвоприношения, а наиболее известный храм располагался в Арконе, где стояла величественная деревянная статуя бога. Святовита представляли с четырьмя лицами-королями, что подчеркивало его власть над всеми сторонами света и временем года. Его культ вобрал черты древнейших индоевропейских светлых богов, но сочетал их с уникальными чертами полабского славянства.

Образ и символика Святовита

Святовит в представлениях западных славян изображался как статный муж с четырьмя лицами, глядящими на все стороны света. Эта особенность символизировала всеведение, контроль над временем, ориентацию в пространстве и баланс стихий. Деревянный идол, описанный хронистом Саксоном Грамматиком, был украшен богато вышитым покрывалом, серебряным поясом, держав в руках рог для гадания.

Основные атрибуты Святовита – длинный меч, часто препоясанный поясом, а также рог, с помощью которого в торжественные дни жрецы гадали о будущем. Священный белый конь Святовита был центральным элементом ритуалов: считалось, что он помогает богу решать судьбу битв, его поведение во время жребия трактовалось как божественное знамение. Святовит также ассоциировался с солнечным светом, урожаем, победой и авторитетом общины.

Символика Святовита многогранна: он объединяет черты покровителя и вершителя судьбы, владыки природы и магической силы военного успеха. Стремление управлять будущим и почитание судьбы были базисом его культа.

Мифы, легенды и сюжеты

Самый известный сюжет связан с ежегодным обрядом гадания, который проводился в Арконе: жрец наполнял рог идола Святовита медом или вином и опробывал белого коня бога, глядя на его ходы по белым и черным доскам. По результату жребия и поведению коня предсказывали исход военных походов и судьбу племени на год вперед. Народ и воины встречали эти предсказания с глубоким трепетом и верой в непогрешимость Святовита.

Другая легенда повествует о толпах врагов, которые, по преданию, обращались в бегство при одном имени Святовита. Считалось, что бог не только придает силы своему народу, но и может поразить врага сокрушительной бурей или лишить его воли к сражению. Так, рассказывали, что идол Святовита однажды "ожил", чтобы защитить Аркону от нападения данов, а вечером после боя на поле якобы видели светящийся лик четырых лиц.

В конце эпохи язычества, перед падением Арконы, возникла легенда о том, что Святовит, предвидя крах своего народа и культа, "упрятал" богатства и священные предметы в подземные пещеры острова, чтобы однажды они были открыты потомкам истинной веры.

5 ключевых фактов о Святовите

Святовит в фольклоре и классическом искусстве

Образ Святовита по-своему сохранился в народных сказаниях и легендах, прежде всего в устном наследии славян Померании, Лужицы и Польши. После христианизации его черты растворились в фольклорных персонажах – добрых великанах-хранителях, хозяевах полей и чудесных покровителях деревень.

В живописи символические образы Святовита встречаются у романтиков XIX века: Ян Матейко ("Аркона. Гибель язычества", 1890), Йожефа Шимона ("Идол Святовита"), а в балладах Станислава Выспяньского он оказывается символом утраченного славянского величия.

В музыкальном искусстве память о Святовите отразилась в операх ("Свентовит", 1924, Зигмунт Ноаковский), хоровых кантатах и стихотворениях романтиков. В современном искусстве его культ находит отражение в реконструкциях исторических романов и поэм, посвящённых борьбе между древними богами и христианством.

Воплощения в современной культуре

Святовит нашёл новое звучание в мире фэнтези и популярной культуры. Его имя обнаруживается в польских и чешских книгах-мифологиях, комиксах, например, в серии "Slavik Mythology" от издательства Ironclad, где он выступает как верховный бог героической саги.

В польской видеоигре "The Witcher 3: Wild Hunt" белый четырехликий идол и культ урожая – очевидные отсылки к Святовиту. В массовой культуре его изображают на фестивалях реконструкции Средневековья (например, праздник "Аркона" на острове Рюген), а также переосмысляют в поп-музыке (группа Percival – песня "Swantovit").

Современные писатели («Сварожий круг» Дмитрия Демина, романы Анджея Сапковского) используют Святовита как символ вечного противостояния тьмы и света, жертвы и победы. Образ четырехликого божества вдохновляет тату- и граффити-художников на новое прочтение древних символов.

Вопросы и ответы о Святовите

Аналоги в других мифологиях мира

• Один (сканд.): Верховный бог, покровитель войны и мудрости, связанный с жертвоприношениями и сакральным гаданием, как и Святовит.

• Зевс (греч.): Главный бог Олимпа, дарующий плодородие, хранящий власть и верховное положение в иерархии.

• Янус (рим.): Двуликий бог перехода и времени, его облик напоминает многоликого Святовита (хотя у Януса всегда два лица).

• Митра (иран.): Божественный покровитель договоров и плодородия, почитавшийся на Западе со схожими обрядами и праздниками урожая.

• Тотен (кельт.): Хранитель судьбы, урожая и круговорота времен года, обладающий сверхъестественной прозорливостью.

• Аматэрасу (япон.): Богиня солнца, дарующая свет и изобилие, – аналогична Святовиту по солнечному и жизнетворному аспекту.