Ронго-ма-Тане – божество маорийской мифологии, являющееся покровителем земледелия, плодородия, мира и культурного начала. Его культ играл ключевую роль в формировании обрядов, социальных структур и идентичности народа маори Новой Зеландии.
Ронго-ма-Тане: происхождение и культурная суть
Ронго-ма-Тане (или просто Ронго) занимает важное место в пантеоне богов маори, где представлен как сын первобытного союза Ранги (Неба) и Папатуануку (Земли). Его роль связана с возвышением сельского хозяйства – прежде всего выращивания таро и сладкого картофеля «кумара», которые сохраняли жизни и обеспечивали достаток племен. Имя «Ронго» в переводе с маорийского связано с миром, покоем и гармонией, а его вторая часть – «Тане» – нередко трактуется как отсылка к мужскому божественному началу или к другому богу, Тане-махуте, что отражает сложность и взаимодействие между категориями плодородия и природной силы.
| Характеристика | Описание |
Мифология | Маорийская (полинезийская) |
Тип | Бог, покровитель, культурный герой |
Область влияния | Земледелие, урожай, мир, ритуалы |
Атрибуты | Корневые растения кумара, амулеты, резные изображения |
Семейные связи | Сын Ранги и Папатуануку; брат Ту, Тане, Тангароа и других |
Регионы культа | Новозеландский архипелаг |
Образ и символика Ронго-ма-Тане
Классический образ Ронго-ма-Тане изображает его как мудрого, одухотворенного вождя-учителя, несущего людям знания о возделывании земли. Одно из его главных олицетворений – росток кумара, указывающий на жизненную энергию, цикличность природы и достаток. Его лицо иногда изображается в виде резных фигур (токи) с типичной мокой (узорчатой татуировкой), что символизирует связь с землей и предками.
Символика Ронго-ма-Тане двойственна: он – покровитель мира, призывающий к отказу от насилия ради сохранения баланса, одновременно воплощая концепцию плодородной силы и мужского зерна, дающего импульс жизни и процветанию. На торжественных церемониях в честь урожая ему приносили первые плоды кумара как знак благодарности за мирное сосуществование людей и земли.
Мифы, легенды и сюжеты о Ронго-ма-Тане
Один из наиболее известных мифов гласит, что Ронго участвовал в великом совете сыновей Ранги и Папатуануку, где обсуждался способ отделения неба от земли. Когда Ту, бог войны, предлагал действовать жестоко, Ронго являлся сторонником мира, и его пример стимулировал поиски безконфликтного решения, подчеркнув важность компромисса.
Другая легенда рассказывает о том, как Ронго принес людям кумара. Считается, что он спустился из мирового небесного сада со священными корнями, обучил маори техникам выращивания этой культуры и заложил основы сельского быта, став покровителем аграрных церемоний и свиященных полей (мара).
Наконец, согласно одной из легенд, Ронго научил людей сохранять мир внутри племени, показывая на примере природных ритуалов и циклов, как урегулировать споры и избегать разрушительных войн, превознося труд и заботу о земле выше насилия и захвата.
5 ключевых фактов о Ронго-ма-Тане
В честь Ронго-ма-Тане устраивались церемонии «тапу»: поля кумара становились священными, и на них запрещалось вести войны.
В иконографии Ронго часто изображается с амулетом-киете, содержащим семя, символизирующее начало жизни и рождение нового цикла.
К умиротворяющим богам (тауху), к которым принадлежит Ронго-ма-Тане, обращались для заключения перемирий и погребения военного топора (рауреу).
Многие маорийские племена считали, что их предки получили кумара непосредственно от Ронго, что придавало культуре сакральный статус.
Ронго-ма-Тане противопоставлен своему брату Ту (богу войны), что символизирует вечную дилемму между миром и конфликтом внутри общины.
Ронго-ма-Тане в фольклоре и классическом искусстве
Маорийские устные традиции хранят множество песен, заклинаний и легенд о Ронго-ма-Тане. Его имя звучит в древних каракия – молитвах во время посадки и сбора урожая. Примеры поэтических текстов сохранились в записях миссионеров XIX века, среди которых – сборник «Nga Moteatea» Аниты Коннинг.
В резьбе по дереву и кости (вахаракираку) эпосные сцены встречи Ронго со смертными украшали святилища и дома советов, став неотъемлемой частью маорийского культурного кода. Новозеландские художники XX века, например, Клайв Аркетт и Ральф Хотере, неоднократно воссоздавали в своих работах ритуальные образы, вдохновлённые темой культовых церемоний Ронго и земли-кормилицы.
Литературные аллюзии встречаются у поэтов – Макара Туохе и Хонги Хики, где фигура Ронго предстает символом миролюбия, духовного роста и преодоления конфликтов через созерцание земли.
Вопросы и ответы о Ронго-ма-Тане
| Вопрос | Ответ |
| Кто такой Ронго-ма-Тане? | Маорийский бог мира, земледелия и урожая, один из главных сыновей Ранги и Папатуануку. |
| Чем отличается Ронго от других богов маори? | Он покровительствует сельскому хозяйству, ассоциируется с кумара, выступает символом мирного устройства общества. |
| Как Ронго связан с кумара? | Считается, что именно он принес людям кумара – ключевую сельскохозяйственную культуру маори. |
| Почему на полях кумара нельзя было воевать? | Поля считались табуированными, священными – под особой защитой Ронго, гаранта мира и плодородия. |
| Есть ли современные ритуалы, связанные с Ронго? | Да, во многих племенах сохраняются обряды благодарности за урожай и молитвы во имя Ронго. |
| Какие атрибуты используются для изображения Ронго? | Резные тотемы, кумара, амулеты с семенами, мока – ритуальные татуировки. |
| Какую идею воплощает Ронго в маорийской культуре? | Примирение, связь с землей, преобладание творческих сил над разрушительными. |
Аналоги Ронго-ма-Тане в мировых мифологиях
Деметра (греческая): Богиня плодородия, земледелия, охраняющая урожай и дающая людям хлеб, как и Ронго, связана с женским и мирным началом.
Осирис (египетская): Бог возрождения, урожая и цивилизующего порядка, даритель земледельческих знаний.
Жива (славянская): Персонификация жизни, плодородия, материнства, покровительница землетельческих работ.
Окудзуми-но-ками (японская): Синтоистский бог сельского хозяйства и риса, гарант процветания народа.
Фрейр (скандинавская): Бог мира, изобилия, плодородия, также ассоциируется с прекращением войн и охраной полей.
©