Фолквангр – в скандинавской мифологии загадочное поле или чертог, владение богини Фрейи, куда попадает часть павших воинов после смерти. Этот образ тесно связан с представлениями о загробном мире и воинской чести в древнескандинавской традиции.
Фолквангр: смысл и происхождение образа
Фолквангр (др.-исл. F?lkvangr – «поле народа», «поле воинов») – одно из двух мест, куда, согласно скандинавским верованиям, возносятся души доблестно погибших воинов. Если одну половину павших принимает Один в Валгалле, то другую забирает к себе богиня любви и плодородия Фрейя, собирая их в собственном чертоге – Сессрумнир. Этимология названия «Фолквангр» указывает на собрание народа или воинов, подчеркивая коллективный характер этого царства.
Идея Фолквангра противопоставляется Валгалле: здесь нет столь воинственного размаха, а сама богиня-хозяйка воплощает не разрушительную ярость, а созидательные и покровительственные силы. Фолквангр отражает многослойность скандинавских представлений о жизни после смерти – не только мужество и ярость, но и связь с плодородием, честью и гармонией.
| Характеристика | Описание |
Мифология | Скандинавская |
Тип | Загробное царство, поле, владение богини |
Главная богиня | Фрейя |
Обитатели | Павшие воины, избранные Фрейей |
Противопоставление | Валгалла Одина |
Символика | Честь, плодородие, гармония |
Образ и символика Фолквангра
Фолквангр обычно описывается как обширное зелёное поле или прекрасная долина, расстилающаяся в загробном мире. Посреди Фолквангра стоит великолепный чертог Сессрумнир, в котором всех гостей встречает сама Фрейя. В отличие от суровой и воинственной Валгаллы, Фолквангр ассоциируется с гармонией, вечным пиром, блаженством и вознаграждением.
Само поле выступает символом не только воинской чести, но и общей идеи цикла жизни, смерти и возрождения. Через связь с Фрейей Фолквангр приобретает и другую символику – плодородие, покровительство женщинам, магические и любовные чары. Так, поле народа становится местом, где слава и любовь сливаются воедино.
Мифы, сюжеты и поэтические упоминания
В «Старшей Эдде», прежде всего в поэме «Гримнисмаль», Один рассказывает: «Фолквангр у Фрейи, там она решает, кому быть рядом с ней, кого она выберет среди павших воинов, а кому достаться Одину». Такое распределение подчеркивает равное значение обоих загробных царств, причем выбор Фрейи отражает не слепую силу, а избирательное милосердие.
В поэме «Сказание о Хервёр» косвенно упоминается, что павшие герои могут быть удостоены чести очутиться у Фрейи, если проявили не только доблесть, но и сердечную честь. По одним поздним сагам, Фрейя встречает и женщин-воительниц (валькирий), что подчёркивает универсальный характер Фолквангра.
В сакральной поэзии XIII века Фолквангр выступает как награда избранным, подчеркивая коплектность скандинавского пантеона, где женские божества не менее могущественны в посмертии, чем мужские.
5 ключевых фактов о Фолквангре
Фолквангр – не только поле сражений, но и место мира, покоя и пиршеств: здесь воюют лишь достойной памятью, а не мечом.
Фрейя лично выбирает воинов для Фолквангра, в отличие от Валгаллы, куда попадают герои, отобранные Одинами и валькириями.
Женщины-героини, павшие в битве, нередко также считались достойными попасть в Фолквангр, что выделяет это пространство среди скандинавских "раев".
Символика Фолквангра соотносится с плодородием и возрождением, что сближает его как с миром мертвых, так и с вечной весной.
В языках Северной Европы и сегодня выражение «попасть на поле Фрейи» означает достойную встречу смерти.
Фолквангр в европейском искусстве и поэтике
В староскандинавском фольклоре Фолквангр редко изображается буквально, но есть немало косвенных упоминаний о нем в сагах, стихах и заклинаниях. Например, в рунных надписях упоминание о поле Фрейи – символ скорби и высоких заслуг погибших.
В романтической живописи XIX века – таких художников как Петер Никола Арбо и Людвиг Бленде – можно встретить сцены встречи воинов с Фрейей на благоухающих равнинах, символизируя тот самый мир Фолквангра как место успокоения.
В литературе XIX–XX вв. Фолквангр появляется в новеллах Генрика Ибсена и в стихах Йохана Себастьяна Велавитиса, где поле народа трактуется как место встречи всех добрых сердец.
Вопросы и ответы о Фолквангре
| Вопрос | Ответ |
| Кто хозяйка Фолквангра? | Богиня Фрейя, покровительница любви, плодородия и сражений. |
| Кто попадает в Фолквангр после смерти? | Павшие воины и герои, которых выбирает сама Фрейя. |
| Чем Фолквангр отличается от Валгаллы? | В Фолквангр попадает другая часть павших и здесь царит гармония, а не вечный бой. |
| Есть ли в Фолквангре сражения? | Нет, здесь больше покоя и праздника, нежели воинских битв. |
| Могли ли женщины попасть в Фолквангр? | Да, если они проявили доблесть или были избранными богиней. |
| Какое место занимает Фрейя среди других богов-покровителей воинов? | Она – одна из главных покровительниц, способна соперничать даже с Одином. |
| Встречается ли Фолквангр в современном искусстве? | Да, он появляется в книгах, фильмах, музыке, связанных со скандинавским эпосом. |
Аналоги Фолквангра в мифологиях мира
Валгалла (сканд.): Чертог Одина, похожий загробный мир для воинов, но более суровый и мужской по символике.
Элисейские поля (греч.): Рай для героев и добродетельных душ, место мира, красивых ландшафтов и вечного покоя.
Тир на нОг (кельт.): Магическая страна юности и бессмертия, куда попадают избранные после смерти.
Небесные поля Идзу (япон.): В японских мифах духи достойных людей отправляются на небесные поля или горные луга.
Чистые земли Авалона (кельт./брит.): Загробный остров вечного блаженства, куда прибывают павшие герои.
©