Энги-сики – священный сборник японских ритуальных предписаний и законов эпохи Хэйан, составленный в начале X века и играющий уникальную роль в формировании синтоистской и административной традиции Японии.
Энги-сики: происхождение и значение
Энги-сики – величайший нормативный памятник ранней Японии, собрание обрядовых правил, государственных уставов и религиозных инструкций, составленный по распоряжению императора Дайго в 905–927 годах. Его название восходит к девизу правления "Энги" (899–922) и слову "сики" – "церемониалы, правила". Энги-сики вобрал в себя наследие более ранних сводов (Киё-Кюсики, Дзёган-гишики), упорядочив сакральные и бюрократические практики.
Сборник состоит из 50 свитков, охватывающих как государственные церемонии, так и повседневные законодательные нормы. Особое значение имеет первая часть, посвящённая синтоистским обрядам, храмовым служениям, праздникам и подношениям камням-ками. Энги-сики стали ключевым источником для изучения религиозной жизни и административной структуры эпохи Хэйан.
| Характеристика | Описание |
Мифология | Японская |
Тип | Ритуальный свод, религиозно-правовой текст |
Период создания | 905–927 гг. (эпоха Хэйан) |
Объем | 50 свитков |
Основная роль | Регламентация храмовых и государственных ритуалов |
Язык | Классический японский |
Структура и символика свода Энги-сики
Энги-сики детально регламентирует проведение праздников и государственные функции: первые десять свитков посвящены именно синтоистским ритуалам, приписываемым главным ками и значимым храмам. Каждый обряд описан с высочайшей точностью вплоть до перечня подношений, времени совершения и состава участников.
В уставе отразились представления о гармонии между божественным и человеческим: особое внимание уделено очистительным ритуалам, чтобы уберечь общество и государство от скверны (кигари). Важная черта Энги-сики – сакрализация всей административной сферы, в духе традиции «микото-но-нори», где официальный акт императора почти тождественен слову ками.
Символика сборника заключается в его посреднической функции между миром богов и миром людей – текст служит гарантом правильного совершения жертвоприношений, лояльности иерархии, нерушимости традиции. Через Энги-сики легитимировалась не только власть монарха, но и двудушная связь страны с божествами Японии.
Мифы, легенды и сюжеты, связанные с Энги-сики
Хотя Энги-сики – не художественный эпос, а нормативный акт, его страницы пропитаны мифологическим сознанием эпохи. В нём оживают легенды о деяниях героических правителей, божественных предках и священных объектах, участвующих в ритуалах.
Один из самых известных сюжетов – описание Великой церемонии очищения (Охараэ), где жрецы от лица Японии обращаются к ками, чтобы смыть чужеродную скверну и восстановить гармонию – с подробным перечислением всевозможных грехов и бедствий. Эта церемония до сих пор повторяется накануне летнего солнцестояния.
Энги-сики хранит предание об учреждении главного синтоистского храма Исэ, где великая богиня Аматэрасу принимает богатейшие приношения – от риса до нефрита, подтверждая сакральный статус императорского рода (ямато). Параллельно описывается жертвоприношение Маруяма – церемония, подчеркивающая вечную связь императора и народа, объединённых сакральной миссией.
5 ключевых фактов об Энги-сики
Энги-сики – единственный полностью дошедший до нас ритуальный свод из всех японских «сики», более ранние книги почти не сохранились.
Свод строго определял не только религиозные, но и светские функции–от приготовления пищи во дворце до обязанностей лекарей, чиновников и даже исполнителей музыки.
Энги-сики содержит имена и точные локации более 3 тысяч синтоистских храмов Японии X века, что делает его важнейшим источником для историографии и топонимики.
Этот сборник сыграл ключевую роль в формировании нормы ритуального японского языка, оказав влияние на весь последующий литургический стиль.
Многие синтоистские обряды и праздники, строго описанные в Энги-сики, практикуются и сегодня практически без изменений.
Энги-сики в японском фольклоре и классическом искусстве
Хотя Энги-сики задуман как официальный ритуальный кодекс, его влияние пронизывает японскую устную и художественную традицию. Абсолютно все главные государственные праздники – например, Сетсубун, Танабата и праздник урожая Ниинэмэсай – ведут протоколы к формулировкам Энги-сики, передав их народным песням и представлениям об иерархии ками.
Ряд обрядов построен на текстах Энги-сики: знаменитые драматургические формы гагаку и багаку (императорская музыка и танец) часто исполнялись в точном соответствии с уставом сборника.
В классической литературе, особенно у таких авторов, как Мурасаки Сикибу и Сэй Сёнагон, встречаются упоминания о праздниках и ритуалах, детально описанных в Энги-сики, что связано с придворной культурой Хэйан. В живописи школы ямато-э изображались сцены храмовых служб и эмблемы жертвоприношений в тех аспектах, которые канонизировал этот свод.
Вопросы и ответы об Энги-сики
| Вопрос | Ответ |
| Когда был создан Энги-сики/td> | С 905 по 927 год, в эпоху Хэйан, по указу императора Дайго. |
| Для чего был написан этот свод/td> | Для систематизации синтоистских обрядов и административных процедур государства. |
| Что отличает Энги-сики от других сики/td> | Степень сохранности и детализированность ритуальных описаний; большинство других сводов до нас не дошли. |
| На каком языке написан текст/td> | На классическом японском языке с элементами китайской письменности (канбун). |
| Какие ритуалы описаны в сборнике/td> | Обряды очищения, государственные жертвоприношения, храмовые службы, жреческие занятия. |
| Используется ли он в современности/td> | Да, основные предписания до сих пор служат моделями для многих храмовых церемоний. |
| Влиял ли сборник на японское искусство/td> | Да, его ритуалы проникли в театр, музыку, поэзию и визуальные искусства вплоть до XX века. |
Аналоги Энги-сики в других культурах мира
Регламентация литургии в «Риг-веде» (Индия): Описывает религиозные жертвоприношения и ритуальный язык, формируя литургический канон древней Индии.
Кодекс Ликурга (Древняя Спарта): Регулировал как общественные, так и ритуальные практики, обеспечивая сакральную легитимность власти.
Законы XII таблиц (Древний Рим): Включали религиозно-правовые нормы, соединяя миф о происхождении с законодательной практикой.
Шумерские своды Ниппурского канона: Регламентировали взаимодействие царя и божеств, описывали храмовые службы и подношения.
Виснутасмрити (Индуизм): Свод правил ритуальной чистоты и жертвоприношений, частично аналогичен Энги-сики.
«Книга обрядов» (Китай): Канонический текст, определяющий сакральные церемонии, жертвоприношения и нормы дворцовой жизни, сходен по структуре и назначению.
©