Еврейский термин «элохим» в значении, употребляемом в книге «Бытие к Наивысшему», обычно переводится как «Господь» или «Бог». На самом деле это множественное число женского рода от слова «эл», имеющего общее значение во многих древних языках. В шумерском оно означало «яркость, блеск» или «сияющий»; в древне-корнуольском «ангел»; в англо-саксонском «aelf» (эльф) также означает «сияющее существо».
Что означает слово «элохим»?
В ивритской версии оно впервые появляется в первой строчке первой главы Бытия
«В начале Бог создал небеса и землю».
Или в той же главе Бытия:
«Бог сказал: создадим человека по образу и подобию нашему».
В этом есть нечто странное. Множественное число от эл, элохим, очевидно, означает «Сияющие». Таким образом:
«В начале Сияющие создали небеса и землю».
или:
«Сияющие сказали: создадим человека по образу и подобию нашему».
Термин элохим появляется в Пятикнижии около тридцати раз и бросает сомнительный свет не только на эти ранние верования или историю домоисеевских евреев, но и на мотивы переводчиков Библии на протяжении веков. Было ли внеземное вмешательство намеренно неправильно интерпретировано, чтобы сделать его приемлемым для появляющегося нового религиозного этноса? Поработали ли ранние Отцы Церкви над подавлением любых верований в то, что «Бог» и «ангелы» могли быть чем-нибудь, кроме как «сверхъестественным»? И если да, то почему?
