В глубокой сути «Ицзин» термин «И» воплощает концепцию непрерывной трансформации. Китайский этос воспринимает двойственную природу всех вещей, тонкое взаимодействие Инь и Ян, порождающее вездесущий динамизм. В космическом пространстве вечный поток управляет всеми сущностями, сводя на нет существование неизменных констант. Китайцы смотрят на мир через призму текучести, представляя жизнь как непрерывный и преходящий процесс, часто сравниваемый с «мудростью воды», в которой мир течет подобно текучести воды.
Символическая структура «Ицзин» коренится в дихотомии Инь и Ян, сплетении этих противоположных сил в восемь триграмм и дальнейшем объединении их для формирования шестидесяти четырех гексаграмм. В конечном счете, эта сложная система призвана сформулировать вечный принцип вечного движения жизни. Сами символы играют второстепенную роль, а их основное значение заключается в глубоких истинах, которые они передают.
Гексаграммы в Книге Перемен
Каждая гексаграмма в «Ицзин» состоит из шести линий или «яо», представляющих суть движения и трансформации, изложенную в «Ицзин». Каждое «яо» представляет собой временную и пространственную сущность, заключающую в себе как момент времени, так и точку в пространстве, иллюстрируя неразрывное единство времени и пространства. Последовательность гексаграмм в Ицзин разворачивается снизу вверх, показывая прогресс от элементарного к глубокому, от начального к глубокому, демонстрируя разнообразные пространственные вариации в разные временные моменты. «Ицзин» поясняет не статичное существование, а, скорее, текучесть, присущую процессу жизни.
Возьмем, к примеру, гексаграмму Цянь с шестью строками текста, описывающими значение каждой строки внутри гексаграммы. Она проводит аналогию с величественным драконом, однако за этой метафорой скрывается глубокая мудрость, заключающая в себе истины человеческого существования.
- Первая гексаграмма передает мудрость сокрытия, призывая «удержать скрытого дракона», подобного дракону, скрывающемуся под поверхностью воды и ожидающему подходящего момента.
- Вторая гексаграмма говорит о «встрече с драконом в поле», сродни периодическому проявлению дракона, напоминая людям, что, не накопив достаточной силы, не следует действовать безрассудно, а можно тонко проявить доблесть.
- Третья гексаграмма передает принцип бдительности, подчеркивая необходимость для образованного человека быть всегда осторожным, «бдительность в сумерках» — бессонные ночи.
- Четвертая гексаграмма подчеркивает важность приспособления к обстоятельствам. На данный момент накоплены значительные силы, и успех неизбежен. Однако осторожность имеет первостепенное значение, подобно колоссальному дракону, выпрыгивающему из воды, а затем снова погружающемуся в воду, оставляя свою голову и хвост неразличимыми.
- Пятая гексаграмма отстаивает принцип грандиозных амбиций. Расположенный в оптимальный момент, он подобен колоссальному дракону, парящему в небе.
- Шестая гексаграмма предостерегает от чрезмерных действий, «чрезмерных сожалений дракона» — указывая на то, что безрассудство может привести к беде. От погружения в воду до реализации грандиозных амбиций и предостережения от излишеств – он иллюстрирует меняющуюся природу возможностей и необходимость соответствующих корректировок в подходе.
Книга Перемен (И Цзин) помогает людям адаптироваться к постоянно меняющейся динамике.
Поскольку мир находится в постоянном движении, Книга Перемен напоминает нам, что Вселенная — это пространство, изобилующее жизнью — оно не инертное, а живое. Даже, казалось бы, безжизненные сущности, такие как камень, обладают духовной сущностью, подвергающейся вечному процессу трансформации. Такое понятие воплощает суть китайской культуры, что видно из акцента китайского искусства на изображении динамичного мира. Китайские художники стремятся к «ци юнь шэн дон», что воплощает в себе стремление изобразить живую жизненную силу.
