Для Артемидора, жившего во II веке, и для современных ученых центральной проблемой понимания сновидений была их странность, их абсурдность. Для древних странность была загадкой, решив которую, они смогли бы проникнуть в богатое, полное смысла содержание сновидений.
Толкование незначительных снов
В нашей классификации странность сновидений представлена по возрастающей. Буквальные сны наиболее понятны, символические сны содержат причудливые образы, а незначительные сны настолько странны, что их содержание становится непереводимым, и мы отбрасываем такие сны за ненадобностью.
Рассказывают, что Александра Великого в одном из величайших завоевательных походов сопровождал Аристандер, толкователь снов. Биограф Плутарх сообщает, что, когда Александр начал семимесячную осаду Тира и тем самым оказался в тупике, он увидел сон:
Он увидел сатира, который издалека заигрывал с ним, но увертывался и убегал, когда царь пытался схватить его, и только с огромным трудом, после долгой погони, сатир дал себя поймать.
Перед нами бессмысленный образ, случайно рожденный утомленным разумом покорителя мира, или следует тщательно искать в этом сновидении вещий смысл? Есть ли в нем подсказка, которая смогла бы помочь завоевателю Македонии составить план будущей компании? Его толкователи именно так и подумали! Именно странная часть этого сна помогла им отгадать загадку.
Сатир в греческой мифологии — лесное божество, которое, несмотря на человеческое обличье, обладает весьма странной анатомией. У него острые уши, приплюснутый нос, короткий хвост и маленькие рожки. Аристандер разгадал сон, разбив греческое слово «сатир» — satiros — на sa и tiros: твой Тир. Александр думал уже снять осаду и возвратиться домой, но теперь, вдохновленный сновидением, он удвоил усилия и завоевал город.
Толкование снов с помощью обратной логики
Другой общепринятый метод толкования сновидений основывался на использовании обратной логики. В одном из индийских текстов мы читаем: «Тот, кто наслаждается обществом непристойной женщины, обретет хорошую жену». Греховная связь во сне означает обратное. Часто не существовало очевидной связи между содержанием сновидения и его последующим толкованием, кроме случаев паронимического — основанного на сходстве звучания слов — сближения между образом и его толкованием. Например, для египтян увидеть во сне ягодицы означало скорую смерть родителей. Слово, обозначающее ягодицы, в их языке было созвучно слову «сирота».
Делом толкователя было разгадать секретный код. Сначала требовалось установить, содержит ли сон вещий смысл (или им можно пренебречь). Затем нужно было понять, являются ли символы сна угрожающими или предвещают добро. Царь Бхима, прежде чем объяснить значение сна своей дочери, сказал, что сон был хорошим. Многие культуры особо отмечали эту разницу в книгах о толковании сновидений. Тунг Шу, древний китайский текст, содержит раздел, названный «Книга Чоу Канга о благоприятных и неблагоприятных снах». Древний индуистский текст Брахмаваиварта Пуранассылается на Сама–веду, другой священный текст, в котором обсуждается природа сновидений и описываются различия между ними, а затем говорится о плохих и хороших снах.
Разъяснением символов сновидения сначала занимались только жрецы, но вскоре появились особые толкователи снов. В Египте они были известны как мастера таинств. Легко понять, почему они пользовались особенным уважением. На них лежала ответственность за правильное толкование смысла сновидения. Иногда одного толкования сна было недостаточно, и тогда ожидали, что интерпретация подтвердится другими знаками (omina). Считалось, что человек получил верный знак, если его сон в точности повторялся. Вещий смысл такого сна больше не вызывал сомнений, и к нему относились с благоговением. Такое повторение подтверждало не только правдивость сна, но и важность заложенного в нем послания, невзирая на то, что один символ мог заменяться другим.
В снах Иосифа послание остается прежним, несмотря на то что колосья заменяются звездами. Еще одним подтверждающим знаком могло служить параллельное или совместное сновидение — в ту же ночь одно и то же послание получали разные люди. Так, когда Будда оставил родной дом, знаки были явлены его отцу, тете и его жене. Они «вместе» увидели пророческий сон. Трое разных людей увидели три разных сна, предвещавших его уход. Этого было достаточно, чтобы понять важность послания, предвещавшего первый шаг на пути спасителя мира. Царь Месопотамии Ашурбанипал рассказывает, как он собирался переправиться через бурную реку, и богиня Иштар явилась во сне его оробевшим воинам и вселила смелость в их сердца. Сон приснился одновременно целой армии и поддержал ее боевой дух. Совместное сновидение не является достоянием только древних культур или буддизма, оно существует в каждой культуре от далекого прошлого до наших дней.
Как толковали сны в разных странах?
В попытке объяснить символические сны в понятных терминах каждая культура составляла собственный словарь языка сновидений. Написаны целые тома, полные наставлений и предупреждений, которые повествуют о традициях и верованиях своего времени. Кое–что сегодня кажется нам иррациональным и суеверным. Китайцы верили, что, если во сне человек видит фруктовые деревья, склонившиеся под тяжестью плодов, он будет иметь много детей, а если ему приснится, что кричит попугай, значит, в доме затевается ссора. А если он во сне увидит полет ласточки, скоро его посетит далекий друг.
Индийский текст «Прасастапада Бхашья» утверждает, что если во сне вы едете на слоне — это к счастью, а если на осле, то это неблагоприятный знак. В Непале выпавшие зубы означают смерть кого–то из близких. Если выпали нижние зубы, то это может быть кто–то младше вас, а если верхние, то может умереть кто–то из старших. В дальнейшем, когда мы будем обсуждать типичные сновидения, мы увидим, как сны о выпадении зубов понимают современные психотерапевты.
Трактовки снов в древнем мире
Древний мир опирался на два основных метода при интерпретации сновидений. В первом случае брали все содержание сновидения целиком, en masse, и заменяли его другой, более понятной ситуацией. Например, в Ветхом Завете Иосиф интерпретировал сон фараона о том, как семь коров тощих пришли и съели семь коров тучных, как символическое предсказание семи лет голода египетского, который поглотит все запасы семи предшествующих плодородных лет. В основе этого метода, граничащего с искусством, лежит то, как сам толкователь ощущает символическое значение сна. Предполагалось, что толкователь обладает выдающимся даром, присущим лишь немногим. Однако его дар предвидения не раз подвергался испытанию, когда речь шла о сложных и отрывочных сновидениях.
Другой метод интерпретации — en detail — разрешал эту проблему, трактуя сон как криптограмму, в которой каждый образ может быть истолкован сам по себе с помощью точного ключа. Например, если во сне вы увидели, как бабочка прилетела и села на ваш безымянный палец, это может предвещать смерть вашей невесты или жениха. Такое толкование складывается из того, что согласно соннику, образ бабочки — это душа родственника или друга, а безымянный палец означает суженого. Сопоставив оба символа, можно предложить интерпретацию. В этом случае в поисках «ключа» всегда обращаются к книгам, а не к духовным способностям толкователя.
Египтяне еще за две тысячи лет до нашей эры использовали оба метода — en masse и en detail — и записали наставления по их употреблению, и таким образом мы имеем представление об их системе онейромантии. Вот типичный текст: «Если человеку снится, что он обрызгал себя мочой, он забудет то, что говорил». То есть недержание ассоциировалось со старческой дряхлостью.
Греки внесли важный вклад в понимание сновидений, когда стали принимать в расчет не только само содержание сна, но также характер спящего и его жизненные обстоятельства. Поэтому один и тот же сон, увиденный двумя людьми в разных ситуациях, мог иметь совершенно разные интерпретации. Такая точка зрения никогда не могла бы возникнуть в Месопотамии, где социальное положение человека никогда не соотносили со смыслом его сна. Хотя Артемидор составил обширные списки сновидений, включая детальное перечисление откровенных снов о сексуальных отношениях с матерью, он продолжал утверждать, что только личный опыт может служить надежным проводником при интерпретации сновидения.
Индусы также верили, что состояние человека, а не одно только онейрическое содержание его сна, указывает, как следует толковать сновидение. Матсья Пурана, древнейшая из индийских пуран, содержит список благоприятных снов, которые в обычных обстоятельствах обещают спящему здоровье. Однако если эти сны видит больной человек, они предсказывают не здоровье, но скорое выздоровление. Некоторые индуистские тексты трактуют сновидения в соответствии с физической конституцией человека (огонь, вода, воздух) и учитывают время суток, когда сон приснился. Они также сообщают нам, что с помощью сна можно определить темперамент человека! «Брахмаваиварта Пурана идет еще дальше, и принимает во внимание не только состояние самого спящего, но и состояние того человека, которому сон был рассказан. Поэтому смысл каждого сновидения складывается под влиянием трех факторов: сна, спящего и интерпретатора.
Как интерпретируют сны современные психоаналитики?
Современные психотерапевты подтверждают существование такого соотношения, когда утверждают, что люди видят сны на диалекте их психоаналитика. Иными словами, если вы обратитесь к фрейдистскому психоаналитику, ваши сны наполнятся фрейдистским символизмом, а психотерапевт – юнгианец обнаружит в них множество архетипов, то есть позиция интерпретатора зачастую определяет содержание сновидений.
Такое влияние не ограничивается одними убеждениями, но проникает в сам язык сновидения. Судхир Какар, известный индийский психоаналитик, рассказывает, что он испытал, когда обучался психоанализу: «Представьте мое чувство, когда парадоксальным образом части моей собственной личности исчезли из аналитической области понимания, и я вдруг осознал тот факт, что в процессе обучения я начал видеть сны на языке моего аналитика, Германа. Раньше ничего подобного со мной не случалось».
